Es geht nicht voran,
Geschichte wird nicht gemacht!
Marcus Quent (Hg.), ›Absolute Gegenwart‹, Merve Verlag: Berlin 2016, 176 S. brosch. (94)
Geschichten – Diskurse – Entwürfe (I)
Christoph Jacke, ›Medien(sub)kultur. Geschichte – Diskurse – Entwürfe‹, transcript Verlag: Bielefeld 2004, 351 S. brosch. (50)
Alles so schön bunt hier!
Traudl Kulenkampff, ›Der bunte Traum. Die schönsten Gute-Nacht-Geschichten‹, Franz Schneider Verlag: München & Wien 1975, 128 S. brosch. (69)
Revolutionäre für Adorno
Ben Watson, ›Adorno for Revolutionaries‹, Unkant Publishing 2011, 258 S. brosch. (99)
Wintersemester 2016 / 2017:
Gegenwartskulturelle Ideale der Gerechtigkeit
Zusammen mit Freiheit und Selbstbestimmung ist Gerechtigkeit eines der großen Topoi der Moderne und spiegelt sich auch in der modernen Kultur: Ideale der Gerechtigkeit manifestieren sich in einer Vielzahl von Bildern, die in der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts ihren mannigfaltigen Ausdruck in einer (mittlerweile ubiquitären) Popkultur haben – im Film, in der Musik, in der Literatur, aber …
Wintersemester 2016 / 2017:
»And Justice for all!« –
Theorie und Praxis des Anarchismus
Zu den politischen Bewegungen der Neuzeit, die von einem emphatischen Gerechtigkeitsideal durchdrungen sind, zählt unbedingt der Anarchismus in all seinen Schattierungen (Individualanarchismus, Anarchosyndikalismus, Rätekommunismus, Anarchafeminismus etc.). Wir wollen uns in diesem Seminar mit der Geschichte anarchistischer Theorie und Praxis beschäftigen und die gesellschaftlichen, philosophischen und politischen Voraussetzungen des Anarchismus in Hinblick auf die Gerechtigkeitsideale erkunden. Im Mittelpunkt steht …
Wintersemester 2016 / 2017:
Anpassung, Normalität, Subversion. Aspekte einer Soziologie der Alltagskultur
Der moderne Mensch lebt in der Alltäglichkeit, die paradox durch die Wiederkehr des ewig Gleichen, den Trott, die Wiederholung, wie auch durch die Abweichung davon gekennzeichnet ist: Diffus bleibt, ob zum Alltag die Arbeitszeit, der Beruf, das notwendige Geldverdienen dazugehören, oder ob das Alltagsleben allein durch die Freizeit bestimmt ist; indes erweitert sich der Alltag zur Alltagskultur: sie …
